直到冷战结束后的1992年，中以两国才正式建立外交关系。尽管如此，在1971年联合国大会上，以色列依然投下了赞成票，支持新中国恢复联合国的合法席位。值得一提的是，以色列始终没有承认流亡到台湾的蒋介石政府，保持对中国政府的坚定支持。

中以建交后，虽然两国偶尔会有一些摩擦，但总体关系一直保持友好。令人惊叹的是，中国是全球少数能够同时与以色列、伊朗、巴勒斯坦以及整个穆斯林世界保持良好关系的国家之一，这种独特的外交平衡值得关注。

从官方角度来看，西方国家与以色列的关系也非常紧密，但在民间，反犹主义始终存在，尤其随着近年来欧美右翼势力的崛起，反犹情绪有所加剧。实际上，反犹主义的根源深植于宗教上的长期对立之中。犹太教、基督教和伊斯兰教，尽管都源自沙漠地区，但它们在数千年的发展历程中一直处于对立的状态，甚至不乏历史上的宗教战争。

例如，基督教认为耶稣是弥赛亚，即救世主，而犹太教则坚信，弥赛亚降临后将带来和平与繁荣，结束人类的痛苦和战争。然而，耶稣的诞生并未带来犹太人期待的盛世，反而遭遇了他们的否定，成为了两教之间长期对立的根源。

中国，作为一个长期以来的世俗化社会，宗教冲突相对较少。在中国，宗教对国家政治的干预非常有限，宗教势力不能像欧洲那样拥有税收权、组织军队或对君主进行制衡。因此，中国人与犹太人在宗教层面的分歧较少，这也使得中国与犹太人之间没有像西方国家那样复杂的宗教矛盾。

除了宗教因素，更重要的是，犹太人在商界的成功引发了一些社会的偏见。他们的理财和商业才能造就了许多富豪，但其中也有一些犹太人因投机取巧、囤积居奇甚至放高利贷等不道德行为，激起了欧洲普通民众的不满。当欧洲社会陷入经济危机或动荡时，统治阶级常常将犹太人作为替罪羊，借此转移民众的不满情绪，这一现象持续了几个世纪。

在当今世界，欧美的能源危机、通货膨胀和民众生活水平的下降，再度引发了反犹主义的抬头。实际上，这种反犹情绪不过是统治阶级在面对社会矛盾时转移矛盾的手段之一，是民众泄愤的出口。

总的来说，虽然部分犹太人在商业活动中确实存在不道德的行为，但将欧美国家的所有问题都归咎于犹太人，显然有些夸大其词。返回搜狐，查看更多